Отвечают сирийские мистики

Английская затворница Юлиана Нориджская в своих сочинениях обращалась к Богу в женском роде — как к Матери. Подобные молитвенные практики были и у других христианских богословов и мистиков. Логично поинтересоваться: а откуда вообще стало известно, что Бог — мужчина?

В финальном эпизоде второго сезона Филипп Дзядко и Максим Калинин стараются ответить на этот непростой вопрос и заодно обсуждают роль женщины в христианстве. Как совмещается почитание Богоматери и ограничение прав женщин в церковных обрядах? Откуда у Бога Отца молоко? Правда ли, что у евреев и сирийцев Святой Дух женского рода? А Троица — это что, получается, семья?

Иногда бывает, например, слушаешь музыку — и накатывают какие-то совершенно неописуемые эмоции. Древние ближневосточные мудрецы называли подобное «послевкусием молнии». Так они определяли впечатление от встречи с чем-то божественным и потому бесконечно прекрасным.

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, как сирийские мистики с их аскетичным отношением к жизни воспринимали красоту. Есть ли в ней какой-то практический смысл, или красотой нужно восхищаться не почему-то, а просто так? Зачем ветхозаветный Бог сравнивал себя с червем? И правда ли, что Иисус — вопреки каноническим изображениям — вовсе не был внешне привлекательным?

Продолжение легендарной пресс-конференции, в ходе которой сирийские мистики отвечают на вопросы слушателей подкаста «Отвечают сирийские мистики». Мы разобрали письма примерно за последние полторы тысячи лет, так что часть вопросов пришлось оставить в первой половине эпизода.

А в долгожданной второй части Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, как пережить страдания, боль и тревогу; выясняют, верили ли сирийские мудрецы в карму или судьбу; а также (с переменным успехом) проходят специальное тестирование, которое Исаак Сирин разработал для начинающих мистиков.

За полторы тысячи лет существования этого подкаста у нас накопилось немало вопросов к сирийским мистикам, которые присылаете вы. Пришло время ответить на 11 из них! Но, конечно, не на все в один присест, а разделив пополам, чтобы растянуть удовольствие.

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, как сирийские мистики относились к деньгам, зачем они устраивали мистическую забастовку, кто такой Князь Всех Воздушных Сил и сильно ли может обидеть прозвище Иуда. А еще цитируют Марину Цветаеву и самое короткое в мире стихотворение про кредит.

Почувствовать себя одиноко можно не только когда остаешься один, но и, например, в разгар веселой вечеринки. Или даже в кругу единомышленников — если вы расходитесь в каком-то принципиальном вопросе. 

В этом эпизоде главный редактор Arzamas Филипп Дзядко и филолог Максим Калинин выясняют, как сирийские мистики, чей выбор духовного пути предполагал длительное уединение, воспринимали одиночество. Может ли монаху в монастыре быть более одиноко, чем в пустыне? Чего не следует говорить, заходя в одиночку в итальянский ресторан? И почему Иисус не мог совершить ни одного чуда в родном городе?

Мы проявляем эмпатию в самых разных ситуациях. Можно расплакаться, сопереживая мультяшным героям в финале «Кунг-фу Панды» или «Рапунцель», а можно — от ужаса и бессилия, прочитав очередной пронзительный текст (или послушав подкаст!) о том, что происходит в России прямо сейчас.

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин разбираются, как работали с эмпатией сирийские мистики, которых тоже окружало немало горя. Мож­но ли ненавидеть обидчиков тех, кому ты сочувствуешь? Как не сойти с ума, сопереживая всем вокруг? И почему Исаак Сирин считал, что, проявляя эмпатию, важно начинать с себя? Также ведущие расходятся во мнениях по поводу фильмов Ларса фон Триера и переводят Джона Леннона на сирийский.

Бывают стихи или песни, которые знаешь наизусть и которые имеют для тебя особое, очень личное значение. Тем приятнее осознавать, что они могут оказаться утешительными не только для тебя.

В этом необычном — терапевтическом — эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин вновь обращаются к песне «Волны те», которую они уже упоминали в разговоре о страхе смерти. Что сказал бы Исаак Сирин, вдруг услышав из-за стены своей кельи голос Леонида Федорова? И как Афнимаран прокомментировал бы строчку Дмитрия Озерского «Быть бы стать жуком-древоточцем...»? Что роднит сирийских мистиков с немецкими? И как море божественной любви вмещает в себя волны тревог и испытаний?

Кроме того, ведущие обсуждают стихотворение Григория Дашевского о ширококрылых орлах, спасающих человека на краю гибели. А на помощь Филиппу и Максиму в этом непростом разборе приходит поэт Мария Степанова.

Все вокруг спорят о политике, а конкретно о том, как себя вести в ситуации, когда государство перестает обслуживать интересы своих граждан и превращается в спятивший кухонный комбайн. То есть не выполняет свои прямые функции, а только причиняет владельцу боль и страдания.

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин разбираются, как выстраивали отношения с недружелюбным государством сирийские мистики. Ведь им — христианам Церкви Востока — приходилось жить то при зороастризме (не слишком толерантном к другим религиям), то под властью арабского халифата. Вся ли власть от Бога и надо ли с ней бороться? Можно ли игнорировать окружающую действительность, оставаясь аполитичным? И что бы сделал Исаак Сирин, оказавшись на площади в окружении полицейских с дубинками?

Каждый день мы встаем перед выбором самого разного рода. Какие штаны надеть на вечеринку? Заварить чай или сварить кофе? Выйти на митинг или нет? Сирийские мистики тоже сталкивались с проблемой выбора, начиная с самого непростого решения — разрывать ли связи с людьми, уходя в пустыню на долгие годы?

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин разбираются, на что опирались древние мудрецы при принятии решений — от бытовых до глобальных, а также выясняют, было ли знакомо сирийским мистикам понятие интуиции и обсуждают природу «воления» — проявлений воли для преодоления окружающих обстоятельств. И наконец, чтобы не утонуть в мутном море мистических исканий, ведущие призывают на помощь Иосифа Бродского, Кендрика Ламара и Radiohead.

В современном мире все (ну или почти все) стараются расходовать свое время эффективно и так или иначе расставить приоритеты: на что его стоит тратить, а на что нет. Есть даже специальные методики по осознанному проведению времени, но сирийским мистикам они бы вряд ли понравились.

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин разбираются, что было важно успеть людям, которые проводили долгие годы в молитвах и плетении корзин, а иногда и в полном безмолвии. Как вообще понять, какое занятие полезно, а какое бесполезно? И так ли это важно, если однажды наступит момент, когда времени больше не будет? Кроме того, ведущие слушают Владимира Высоцкого и Pink Floyd, пробуют коктейль «Тожесамовость» и придумывают название для собственного бара.

В прошлом выпуске мы с облегчением распрощались с 2020 годом. Это был год огромного количества смертей: многие потеряли друзей и родных, смириться с этим всегда очень тяжело. Кому-то в этом помогает вера — в частности, христианская традиция учит, что мы снова увидим наших умерших в новом, лучшем мире.

Как выясняется из этого эпизода, у сирийских мистиков особый взгляд на то, как относиться к смерти. Из-за него Филипп Дзядко сначала теряет надежду на утешение, а затем с помощью Максима Калинина все-таки вновь ее обретает. Ну и конечно, Филипп и Максим обращаются за поддержкой к людям искусства: цитируют Андрея Тарковского и Михаила Айзенберга, а также песню «Прыгну со скалы». И вспоминают Тома Сойера, которому удалось побывать на собственных похоронах.

Празднование Нового года и Рождества — это всегда куча каких-то ритуалов и волнений. С кем и где отмечать? Нужно ли давать себе новогодние обещания и ставить труднодостижимые цели? Да и откуда у нас вообще эта уверенность, что в новом году все будет лучше, чем в уходящем?

В первом выпуске нового сезона Филипп Дзядко и Максим Калинин слушают Пастернака, жалуются на бесячие мандарины и выясняют, как сирийские мистики отмечали Рождество. Патриарх Варфоломей пьет колу, а Иоанн Златоуст развенчивает примету «как Новый год встретишь, так его и проведешь».

За полторы тысячи лет существования этого подкаста у нас накопилось немало вопросов к сирийским мистикам, которые присылаете вы. Пришло время ответить на 11 из них! Но, конечно, не на все в один присест, а разделив пополам, чтобы растянуть удовольствие.

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, как сирийские мистики относились к деньгам, зачем они устраивали мистическую забастовку, кто такой Князь Всех Воздушных Сил и сильно ли может обидеть прозвище Иуда. А еще цитируют Марину Цветаеву и самое короткое в мире стихотворение про кредит.

Ур-р-ра! Вместе с новым годом приходит и новый сезон «Сирийских мистиков». Теперь наш подкаст будет выходить внутри приложения «Радио Arzamas», только для подписчиков. Самым преданным слушателям скидка 20 % — ее получат первые 203 человека, которые введут промокод СИРИН на странице arzamas.academy/promo

Первый эпизод нового сезона уже в приложении, а сомневающимся рекомендуем прослушать что-нибудь из старенького (например, эпизод о том, как найти силы и вдохновение, или о том, как победить дракона в своей келье) и присоединяться к подписчикам «Радио Arzamas».

Какие загадки загадывал своим ученикам самый забытый из мистиков и есть ли на них правильные ответы. Лекция из курса Максима Калинина «Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации». Курс целиком слушайте в приложении «Радио Arzamas».

Потрясающий факт: в текстах сирийских мистиков используется 11 разных слов для обозначения радости. Удивительное открытие: во время поста Иисус наставляет не забывать прихорашиваться. Шок-новость: первый сезон подкаста «Отвечают сирийские мистики» подошел к концу.

Последний выпуск сезона посвящен вопросу, где найти повод для радости в серые будни и во времена испытаний. В поисках ответа Филипп Дзядко и Максим Калинин вспоминают Нагорную проповедь, пытаются уместить слона в холодильник и просят поэта Александра Дельфинова прочитать им свое стихотворение. А в конце получают от сирийских мистиков сразу несколько парадоксальных, но важных советов.

P. S. И хотя Исаак Сирин говорит, что повод на самом деле не нужен, мы не можем не поделиться радостной новостью: этой осенью в приложении «Радио Arzamas» выйдет целый курс лекций Максима Калинина о сирийских мистиках!

«Страшно умирать не хочется», — поет Леонид Федоров. «Если ты начнешь задумываться о смерти, у тебя ничего не получится», — говорит гонщик «Формулы-1». «Как сирийские мистики боролись с экзистенциальным страхом?» — спрашивает наша слушательница Юлия. «Ум подобен змее», — отвечает, наконец, Иосиф Хаззайя. Так, ну а это-то тут при чем?

В этом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, чего боятся они сами — и чего боялись сирийские мистики. И ищут совета, как бороться со страхами, в текстах Иосифа Хаззайи и Исаака Сирина, песнях Леонида Федорова и документалках Netflix.

Этот подкаст мы делаем вместе с «Лабораторией ненужных вещей» и благотворительным фондом «Познание».

Казалось бы — какая разница, что о тебе подумают люди? Толпа часто заблуждается, и только ты сам знаешь, что говорит тебе совесть. Но ведь бывает и по-другому: ты вроде бы делал все так, как велело сердце, но оказался неправ и подставил не только себя, а еще и доброе имя товарищей. Когда стоит пожертвовать комфортом ради своей репутации, а когда — репутацией ради чего-то большего?

В девятом эпизоде Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают, насколько институт репутации был важен для сирийских мистиков и их современников. По ходу выясняется немало странного! Исаак Сирин задумывает мясную провокацию на паперти, Несторий Нухадрский оказывается почти Северусом Снейпом, а главный редактор Arzamas делает неожиданное признание.

Этот подкаст мы делаем вместе с «Лабораторией ненужных вещей» и благотворительным фондом «Познание».