杨定一：《你在用什么层面来体验一体？ 》

 一切都是一体在做   

一切都在同一意识场之内   

 Netti Netti 不是这个 不是那个

大平等心、大自在心

看可不可以轻松地放过这世界？轻松地放过自己？

重要的事也可以放过，不重要的也可以放过，好事、坏事、不相关的事、别人、自己，都可以放过。

念头来了，你不去干涉，但是还是踩不了刹车，也无所谓，就让它踩不了刹车吧。

你看可不可以放过？放过念头，本身就已经放过一切，因为一切都是念头。

点点滴滴的，每一个角落、每一种注意、样样的分心、停不了的念头、都可以放过。

放过一切，放过自己，放过，放过任何注意，你发现这种放过不需要任何费力，是不费力的。

不放过才是费力，但是可能你过去没有注意过，你随时都绷得很紧，你透过注意随时都在集中，在一个小点。

而集中的点，可以集中的点，全部都是外在。

你的念头，全部念头都是外在，世界也是外在，内心还是外在，可以讲出来的、可以想出来的、描述出来的、体悟到的、全部都是外在，全部都是费力。

而修行要把真实落回到到心中，把它带回到生命。

本身是刚刚好相反，是放过一切，而这种放过，放过注意，本身是不费力的，是最不费力的。

它不是透过一个做，透过一个动，透过一个行动。

刚刚好相反，是透过不动、不做、不进行、没有动力，祂本身就在，这才是修行。

而你过去所找的全部是，你都在找，往外面找，在外在在找。透过念头，透过你的聪明、逻辑，想建立一个状态、一个东西叫做“醒觉”，这本身又是一个妄想。

或是你不去想这些，不去追求这些，还只是活出妄想。

前面是妄想，你这一生点点滴滴被洗脑，接下来，去追求，还是妄想，从一个妄想到下一个妄想到下下一个妄想。

你从来没有离开过这场梦，这个幻觉，一个大的幻觉，再加上中的、小的、小小的幻觉，你的生命、你的剧本到今天，全部是个大妄想、大幻觉，但是你还是不知道。

甚至你的不懂，把这个不懂的层面你带进来到修行，来追求，又进入一个另外一个不懂的层面。

所以我才会说，修行跟大家想的全部是颠倒，它是不费力的。而你活到这人间，样样都是费力的。

你本来是很自在，但是你去追求任何东西，追求任何价值，累积任何价值的观念，你其实已经在费力，已经把手掌握得紧紧的，但是你还不知道。

这个不费力的层面，你随时都有。

但是因为祂是最简单、最简化、你缩减不了的一个层面，最不费力，所以你也不可能相信，也随时忽略掉祂。

你还可能（认为）真实是可以找回来的，是需要你去体会祂的，那想想看，你是用什么东西在体会祂？

讲来讲去，还是用大脑、小脑、你的身心去体会到没办法体会到的，随时都有的一个层面。

所以我才会说，把这个身心放过，放过这身心，放过一切，祂自然会浮出来，轻松不费力地浮出来。浮出来，什么都没有发生，没有什么动态。

你也发现没办法发现到任何东西。

最多只是把自己遮住，遮住自己的一个层面。

最多就是你的聪明、你的观察的能力、解释的能力、想、组合、创新的层面。

全部过去认为是你最高的一种聪明，全部挪开，祂自然就浮出来了，你也自然自在了。

自在，自己在哪里？

在自己，你看这个是不是还有矛盾？

在哪里？在自己。自己是什么呢？

自己是自己，只有自己。

讲祂是一体，或是唯一的体，本身已经错到底了。

“体”，本身还是我们头脑的一种幻觉，一种投射，体。

假如什么都没有，只有自己，

那这个自己怎么可能可以称为是一个“体”？

甚至连“一体”都不能称。

作者：杨定一博士

编辑：陈梦怡

播音：张婉琦