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這一集接著146集，聊宮之奇諫假道，這是節錄自春秋左氏傳的一段文字，上回講了一半，今天講另一半。
此外，春秋三傳各自有什麼區別呢？最後告訴你。
本集配合以下文字服用更佳：
春秋。僖公五年（約西元前655年）:
冬，晉人執虞公。←宮之奇諫假道的文章從這裡出來的。
公羊傳：冬，晉人執虞公。虞已滅矣，其言執之何？不與滅也。曷為不與滅？滅者，亡國之善辭也。滅者，上下之同力者也。
穀梁傳：冬，晉人執虞公。執不言所於地，縕於晉也。其曰公，何也？猶曰其下執之之辭也。其猶下執之之辭何也？晉命行乎虞民矣。虞虢之相救，非相為賜也，今日亡虢而明日亡虞矣。
左氏傳：冬，晉人執虞公。晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：「虢國，虞之表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎。諺所謂「輔車相依，脣亡齒寒」者，其虞虢之謂也」。
公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉」？對曰：「大伯，虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲，虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府，將虢是滅，何愛於虞，且虞能親於桓莊乎，其愛之也。桓莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎，親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？
公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依，故《周書》曰：「皇天無親，惟德是輔」，又曰：「黍稷非馨，明德惟馨」，又曰：「民不易物，惟德繄物。」如是則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣，若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣」。
冬，十二月，丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師，師還館于虞，遂襲虞，滅之，執虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而脩虞祀，且歸其職貢於王，故書曰，晉人執虞公，罪虞，且言易也。
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