每天听点禅故事，打开天窗观世界。
一口吸尽西江水
庞蕴先是参访的石头禅师。他问石头：“不与万法为侣的是什么人？”开口就问了个超越万物的形而上的大法问题。
石头一听，忙用手捂住庞蕴的嘴，意思是这问题是不可言说的。庞蕴由此豁然有悟。
后来石头禅师问庞蕴：“你到老僧这里后，日常都作些什么？”
庞蕴回答：“要问日常事，即无开口处。”
问题都是一语双关，石头问话中含有日常心的意味，而庞蕴回答也是表示道心处事，无斯须违离，所以事事都是道，竟无下嘴的地方。说罢，又呈了首偈子给石头，石头听了点头称是。对庞这段的参习很满意，于是便问庞蕴：“你是穿缁呢，还是穿素？”这是在问庞蕴是否出家。缁是黑色，僧人着黑色衣服，因此又称“缁门”，“缁衣”、“缁徒”。素是白色，印度俗人穿白色衣服，后借喻未出家的人。
石头问庞蕴是否愿意出家，庞蕴回答：“愿从所慕。”石头听出，庞蕴是在委婉地表示他并不想正式出家，只想以一位慕道人的身份修习禅法，也就不勉强，蕴也就没有行剃戒之礼。
过了一段时间，庞蕴居士觉得心有未安，并离开石头禅师去参拜马祖。见过马祖之后仍是问：“不与万法为侣的是什么人？”
马祖这回没有捂居士的嘴，说了一句：“等你一口把西江（长江）水喝干了，我再跟你说。”
马祖这话用意和石头一样，都是告诉庞蕴，第一义是不可言说的。石头用手势示意了这一点时，庞蕴只是有所省悟，这次马祖用不同的方式告诉了同样的道理，庞蕴彻底领悟了禅家宗旨：大道是语言文字所不能追慕表述的，必须要靠自己去自家心性去体贴。于是庞蕴便留在马祖门下，参承二载。在马祖这里时，庞蕴曾作偈子一首，曰：
有男不婚，有女不嫁。
大家团栾头，共说无生活。
男不婚是僧，女不嫁是尼，这只是表面含义；深层含义是指那个“不与万法为侣的人”，也就是无所依傍，超越万有的大道。“团栾”本“圆乎乎”的意思，在这里有大家聚拢的含义。“无生活”中“无生”是不生不灭的意思。无生活就是关于大法的话，但大法不可言说，所以“无生活”也就是无用话，说了等于没说。因此“大家”一句的含义就是大家团拢在一起说有关大法的无用话。整首偈子，表达的是对马祖开示自己那句话的了悟。
从此之后，庞蕴居士机辩迅捷，四方向之，一时间名气很大。